隨著人們生活的日益富足，養(yǎng)生不再是個人的小事，已經成為全球共同關注的大事。在發(fā)達國家，養(yǎng)生尤其受到重視。養(yǎng)生有東方養(yǎng)生和西方養(yǎng)生兩大系統(tǒng)。東西方的養(yǎng)生觀確實存在的很大差異，但并非沒有交叉，更不存在誰對誰錯的問題。

中醫(yī)的養(yǎng)生觀

中醫(yī)養(yǎng)生觀是東方養(yǎng)生思想的重要代表。“養(yǎng)生”這個詞最早出自春秋戰(zhàn)國時一本叫《管子》的書，意思是保養(yǎng)生命。所以說“養(yǎng)生”這個詞是中國人發(fā)明的，幾千年下來，養(yǎng)生成了門大學問，其中包含了中國的養(yǎng)生觀念和處事方法、中醫(yī)中藥的醫(yī)學理念等等很多內容。

陰陽平衡、天人合一是中醫(yī)養(yǎng)生觀的基礎。中醫(yī)認為，天地是個大宇宙，人體是個小宇宙，天人是相通的，人無時無刻不受天地的影響。中醫(yī)養(yǎng)生強調天人一體，養(yǎng)生要隨著四季的氣候變化、寒熱溫涼，做適當調整，以達到人與自然的和諧，以及人體自身的平衡。

中醫(yī)養(yǎng)生還注重身心兩方面，不但注意有形身體的鍛煉保養(yǎng)，更注意心靈的修煉調養(yǎng)，身體會影響心理，心理也會影響身體，兩者是一體的兩面，缺一不可。

西方的養(yǎng)生觀

在西方哲學形成之初，也提出過類似中醫(yī)陰陽五行的世界五元素的理論。認為世界是由“水、火、土、木”組成的，第五元素“以太”是可以讓其他四元素互相轉化的東西。當時西方的五元素理論不僅應用到哲學、宗教上，同時也使用在了醫(yī)學上，形成了十分龐大的體系，和我們中國的陰陽五行極其相似。

現代養(yǎng)生學就像現代醫(yī)學一樣立足于還原論，就是把復雜的人體器官變成組織，再把組織變成生物分子來研究?，F代養(yǎng)生學主要集中在分析食物的營養(yǎng)成分，各種維生素等等物質給人體帶來的好處。營養(yǎng)是指人體攝取、消化、吸收和利用食物中營養(yǎng)物質以滿足機體生理需要的生物學過程。維生素是維持人體健康所必須的一類營養(yǎng)素，不能在體內合成，或者所合成的量難以滿足機體的需要，必須由食物供給。

中西方養(yǎng)生觀殊途同歸

西方的養(yǎng)生學是從營養(yǎng)學的基礎上發(fā)展而來的，這是一個從宏觀到微觀、人為研究到回歸自然研究的發(fā)展過程。以美國新的金字塔飲食結構為代表，美國金字塔的模式重新回歸古典營養(yǎng)學精髓，其中與中國《黃帝內經》提倡的思想一致，在細節(jié)領域細化了“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”的理念，也就是充分發(fā)現了五谷、五果、五畜、五菜的成分，確定了蛋白質、碳水化合物、各種礦物質等的含量，并以此為理論基礎提出了較為具體的飲食原則。

東方、西方養(yǎng)生都是在自然中尋找養(yǎng)生的辦法。兩者都是希望通過某種手段，使人們生活得更健康、更長壽、更快樂。如何能正確、有效地養(yǎng)生并不是東方人的專利，更不是中醫(yī)的專利。世界各地在養(yǎng)生上都有著幾千年的傳統(tǒng)和渴望，都是希望通過某種手段來達到祛病、長壽的養(yǎng)生目的，而且這一渴望還要靠現代人進一步探索、總結。